韩非之死的历史真相

对于韩非子的死，历史上众说纷纭，最被人信服的一种说法是：韩非子出使秦国时获得秦王嬴政赏识，但他得罪了嬴政身边的李斯和姚贾。于是李斯和姚贾联合将间谍的罪名扣在韩非子头上，嬴政认为李斯言之有理，便让廷尉将韩非子打入大狱。 最后韩非子被李斯所逼，在牢狱中服毒自杀。

韩非是怎么死的,因何而死韩非

韩非的书流传到秦国，为秦王嬴政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其自杀。

韩非虽死，自杀于云阳（今陕西淳化县西北）。但他的思想却在秦始皇 李斯手上得到了实施。 韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。

被毒死的，通常人们说是韩非才华太高，被李斯嫉妒，然后被诬陷毒死的，但《史记 老子韩非列传》的原话是“李斯、姚贾害之”，除了李斯，还有姚贾。姚贾和韩非的事情出自《战国策 秦策第五 四国为一特以攻秦》。但也有的史学家认为这两个史料，尤其是《战国策》那个，靠不住，而且李斯毒死韩非动机可疑，《史记》上只说李斯自叹不如韩非，但没有说因此要杀死韩非。另外，李斯面呈秦王时所说的杀韩非子的理由和其《谏逐客书》中的思想矛盾。所以有人认为，韩非之死主要因为姚贾，也有人说是因为韩非一心保护韩国和李斯主张的灭韩冲突，才要杀他，而非因为嫉妒。另有说法，认为实际是秦王因为不满韩非存韩，或者在决定采用韩非思想之后忌惮韩非其人的存在，所以杀死韩非，又让李斯背黑锅，最后后悔下令赦免，只是惺惺作态，依此表明自己还是愿意珍惜人才的。

请问 韩非是怎么死的?

关于韩非的死因，切实没有太确定的说法，但是，流传比较广的应该是公子韩非阻止嬴政灭韩，因而惹怒秦王被关进大牢，同门李斯嫉妒秦王对他的信任，所以抢在赦免圣旨之前送去了毒酒，毒杀公子韩非。但是稍微有点历史常识就应该知道不靠谱，就凭秦王那个小心眼，李斯怎么可能违背他的心意自作主张。我觉得历史中的韩非死因应该归功于他自己。

嬴政因为他的文章而对他有兴趣，据说还为他发动战争，这种情况下韩王安把他作为使臣派过去，作为公子，基本一旦两国有战争，他就是弃子。再者，王的儿子，却原离本国朝堂，基本就是鱼离开水。而且，韩非子一书中有他劝秦王保韩，驱逐秦朝中其他国籍的臣子客卿的书，再者，说实话他给秦王写的真的比之前写的水平差很多。秦王估计最开始想用他的，但从他离开韩国起，他就被韩国抛弃了。这种情况，他不能帮韩国，

因为秦王如果发现他帮韩国，轻者厌雪藏，重者就会直接杀掉。他又不能不帮，那是他的国家，他又是皇子，国未倒，他却投降，这怎么可能。所以，他基本是，就是进退维谷。从韩非子中可以看出，他在努力说服秦王留下韩国，这些文章，嬴政还询问过李斯的看法，可以看出，嬴政其实也挺矛盾，他想过要不要留他。最根本的是利益问题，所以，他必须死，因为他根本就没有活路。秦始皇拜服公子非的才华，但是因为血统关系，公子不可能完完全全为秦所用，

所以，把自己想学的学到手之后干脆就学楚晋王从源头上扼杀“意外”的出现了。所以，我自己的观点来看，韩非的死因与李斯有关，但李斯不是主要的原因，还是因为自己的原因被害死。

韩非是战国末期著名的法家集大成者。他曾得秦王政的赏识。然而，当韩非真的来到秦国后，却被送到牢狱，且不久即遭到杀害。

那么，韩非为什么被诛杀？此间原因是一个令人难解的谜。

近来，对此历史悬案多有争议。普遍认为，韩非之死是出于李斯嫉妒其才能之缘故。因为韩非、李斯同是荀子的学生，但是李斯却认为自己的才能不如韩非，很自然地，当李斯得知秦王政如此看重韩非的才能时，怕自己的地位被韩非取代，故生嫉妒之心，伙同姚贾对韩非进行诬陷，并最终置韩非于死地。

其方法依《史记・老庄申韩列传》中记载，乃是李斯使人在韩非的饭里下了毒药。

有人认为，《史记》中的记载实为不确，因为当年向秦王政力荐韩非，而致秦王政认为“得见此人与游，死不恨矣”的那个人正是李斯，李斯不是那种嫉贤的小人。且韩非被杀，是在秦王政尚未任用的情况下发生的，当时韩非对李颠并未构成“威胁”。

事实上李斯即使在秦二世上台后，仍然劝二世行申韩之术，因此李斯对韩非是持敬重态度的。

还有一种看法认为，韩非被诛杀是咎由自取，原因就在于韩非千方百计地阻碍秦国的统一大业。具体地说，韩非到秦国后，即写《上秦王书》，破坏李斯之计，试图把秦国的武装力量引向赵国，以达到存韩的目的。同时，韩非还在豢王面前离间秦之君臣，对即将回国的姚贾进行人身攻击，说他是“梁之大盗，赵之逐臣”。

在这种情况下，秦始皇终于下了决心，将韩非处死。有关此事的记载，在《战国策・秦策》、《韩非・存韩》等史籍中都有说明。

但也有人不同意这种说法。他们认为，《战国策》一书极为庞杂，司马迁对史料选择极为谨慎，他不选《战国策》中有关韩非的记述，乃是由于司马迁对此持有怀疑态度。

另外，韩非不擅讲话，患有口吃。在韩国时只能以书谏韩王，为何到秦国后却能口若悬河，与人唇枪舌战地对仗起来？可见这一说法不可信。

看来，韩非被诛杀的具体原因很复杂，这个谜有待于历史研究的深入，方能逐步得以澄清。